PERKEMBANGAN KEAGAMAAN

PERKEMBANGAN KEAGAMAAN

 Bagi remaja, agama memiliki arti yang sama pentingnya dengan moral. Agama memberikan sebuah kerangka moral, sehingga membuat seseorang mampu membandingkan tingkah lakunya. Agama dapat menstabilkan tingkah laku dan bisa memberikan kejelasan mengapa dan untuk apa seseorang berada di dunia ini. Agama memberikan perlindungan rasa aman, terutama bagi remaja yang tengah mencari eksistensi dirinya.[1]

  Beberapa kelompok keagamaan memandang masa remaja sebagai saat penyadaran, artinya saat dimana keimanan yang tadinya bersifat pinjaman kini menjadi miliknya sendiri. Terdapat anggapan bahwa masa remaja adalah suatu masa dimana remaja telah matang untuk bertaubat atau siap untuk menceburkan dirinya kedalam agama dengan lebih pasti, dibandingkan dengan masa kanak-kanak.

Dalam perkembangannya, terdapat kecenderungan-kecenderungan terjadinya perubahan di dalam cara mereka berpikir dan cara mereka merasakan mengenai agama ketika ia berkembang dari permulaan masa remaja ke masa menginjak usia 20 an. Apabila perkembangan berjalan dengan baik, anak-anak muda dalam tahu-tahun pengembangannya memiliki kapasitas yang cukup kuat untuk meneliti dan menguji makna dari kepercayaan.

Perkembangan agama yang terkenal adalah theory of faith dari James Fowler:

Tahap	Usia	Karakteristik
Tahap 1 Intuitive-projective faith Tahap 2 Mythical-literal faith Tahap 3 Synthetic-conventional faith Tahap 4 Individuative-reflective faith Tahap 5 Conjunctive faith Tahap 6 Universalizing	Awal masa anak-anak Akhir masa anak-anak Awal masa remaja Akhir masa remaja dan awal masa dewasa Pertengahan masa dewasa Akhir masa	·         Gambaran intuitif dari kebaikan dan kejahatan ·         Fantasi dan kenyataan adalah sama ·         Pemikiran lebih logis dan konkrit ·         Kisah-kisah agama diinterpretasikan secara harfiah; Tuhan digambarkan seperti figure orang tua ·         Pemikiran lebih abstrak ·         Menyesuaikan diri dengan agama orang lain ·         Untuk pertama kali mampu memikul tanggung jawab penuh terhadap keyakinan mereka ·         Menjelajahi kedalaman pengamalan nilai-nilai dan keyakinan agama seseorang ·         Lebih terbuka terhadap pandangan yang paradoks dan bertentangan ·         Berasal dari kesadaran akan keterbatasan dan pembatasan seseorang ·         Sistem kepercayaan transendental untuk dewasa mencapai perasaan keTuhanan ·         Peristiwa konflik tidak selamanya di pandang sebagai paradoks

---

[1] PSIKOLOGI PERKEMBANGAN, Desmita hal 208